宣教事工的代價
2010年12月17日到隔年初的俄羅斯之行，共有23天生活在攝氏0度之下，期間特別想念加州的陽光。經過聖誕節的特會，大量的人決志信主，看到神在動亂的今世，仍然把悔改的心和赦罪的恩賜給世人，心情真是激動不已。

接著搭飛機往東飛到了葉卡吉琳堡，先上了三天的神學密集課程，等到了從六個城市來的人漸漸聚集，原來新年1月1-3日借用市場內的劇院，舉行連續三天的培靈佈道會，又是大豐收的日子。

聚會後當晚，按計畫我要搭機回莫斯科，但因飛機機械故障，老舊飛機(雅克型)晚到了7個小時，我在機場等過了午夜，終於搭上飛機。沒想到飛回莫斯科的半路，又因故障迫降在一小城機場，我又不懂俄羅斯語，不知發生了甚麼事？剛巧有位烏茲別克人去過新疆，懂一些華語，才知道飛機又出了問題。

當負責接待的弟兄在網路上追蹤時，發現飛機突然從地圖上消失，以為是墜機。還好莫斯科教會行前給我一支當地的手機，我打了電話回莫斯科給田姊妹，她才鬆了口氣說，牧師阿！我們擔心死了，以為您的飛機掉下來了（畢竟當地的飛機時常出狀況），最後隔天才到莫斯科，真是有驚無險。緊接著，在莫斯科又是三天的培靈造就會，一山過完又一山，接著又要到內蒙古。
按著計畫，於2011年1月中旬，匆匆從莫斯科拖著疲憊身心，經過北京來到內蒙古的首府，一下飛機時的室外氣溫已是攝氏零下20度，加上當地空氣稀薄，在缺氧情況下，心跳高到每分鐘140下，又沒有準備好合適的口罩，無經驗地吸入極冷空氣，傷到氣管，當晚就開始不停地咳嗽，無法入睡。

隔天，還是按照原訂計畫上課，每天六小時。到了第二天中午上完課後，喉嚨已不堪負荷，決定停止上課。下午到當地醫院就醫，經過照x光及心電圖，當地醫生不敢醫治，建議到大醫院就診。當晚依情況判斷，決定隔天一大早，搭機返台就醫。師母在美國緊急處理，改換機票及購買新的機票，促成平安返台；同時並通告以後在別地要服事的教會，臨時取消主領的洗禮及就任禮，沒想到他們發動全教會的急迫禱告會，很受感動。

返台隔天安排到台北長庚醫院心臟科就診，隔兩天再到胸腔科就診，都經過很多儀器檢查，並在台北的親戚家靜養。感謝主，都沒有留下後遺症，回台隔天，心跳恢復，血壓正常，醫生給藥治咳嗽，第四天已經可以一覺睡到天亮，體重也恢復，真是深深體會：宣教事工是需要付極大代價的。在此感謝各地弟兄姊妹的關心和代禱，願神紀念您們。


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歐洲－最新的宣教工場    徐忠昌

    自從2003年參與普世豐盛神學院在歐洲的教學，漸漸對這片帶著古典音樂印象的土地有了認識。經過數次出入這地，看到曾為差派宣教士基地的歐洲，如今已淪為最新的宣教工場，王永信牧師於2006年9月的那段話猶言在耳：「現今世界最新的宣教工場在哪裡？是西藏？西伯利亞？…都不是，西方國家是最新的宣教工場！西方國家不再是傳統的宣教基地，而是最最需要福音的地方，是最新的宣教工場。…歐洲的教會已經「空」了，再沒有宣教士可派作差傳、宣教。今天神在華人教會大大動工，希望華人教會以知恩圖報的心為西方國家的屬靈復興盡上自己的責任，為他們努力代禱。」

    2010年5月在法國神學院第二屆畢業禮及差派禮後的校友會席間，提及當地1. 5代的需要，高玲玉傳道有非常正面的回應，因為她親自參與其中的牧養工作。因此，回到美國後，積極地連絡和推動，等10月10日再到巴黎教課時，1.5代事工已漸漸成形。何謂1. 5代？就是於小學年齡就跟隨父母移民到歐洲目前約18-30歲的年輕人，他們有中文的底子，又懂得當地的語言如法語或義大利語等，細聽他們之間的對話，兩種語言混著講，若沒有他們的經歷，很難了解他們的心路歷程，更不用談與他們認同的問題。

    10月17日的主日，分別對巴黎一間大型教會26-30歲及18-25歲的兩個團契，分享聖經中「以諾」－在世俗環境中與神同行，以及「約瑟」－他的海外冒險的信息，約有百多人從五，六個不同教會來的1. 5代青年人來參加，明顯經歷聖靈的運行，心中默思神既然動了善工就必成全這工。

    我有個夢想，期待在幾年中能完成以下的幾樣使命：第一階段，先建造1. 5代的事工，培養有傳福音心志的一群年輕人，也帶動歐洲華人教會的宣教異象，向歐洲人傳福音；第二階段，藉著1. 5代華裔青年向他們的年輕慕斯林朋友傳福音，帶領他們信主（歐洲有一千五百萬的慕斯林，有三分之一在法國，他們的第二代如所有移民的第二代，父母的信仰對他們而言已漸漸失去約束力）；第三階段，鼓勵慕斯林基督徒把福音帶回家甚至原來的國家；第四階段，配合普世豐盛在非洲的事工，不但向非洲的華工傳福音，也藉由歐洲的原慕斯林基督徒把福音帶回非洲，向當地人傳福音（因非洲有二十三個法語系國家）。

當我向高傳道分享這個夢時，她說這美夢可實行，且能成真。因此，我祈求主耶穌，讓祂的名在歐洲重新被高舉起來，可以吸引萬人來歸信祂，使歐洲重新成為差派宣教士的基地，歐洲華人教會也因此蒙福。

    感謝主，高傳道已召聚同工安排2011年8月8-14日在巴黎舉辦第一次1. 5代的特會，開放給歐洲其他城市的華人教會來參加。巴黎於10月26日舉行的第一次1. 5代事工分享禱告會，共有28人參加，分別來自8個堂會，都因關懷這事工而來，其中有23位留下了他們的姓名，電郵，電話，願意成為這事工的禱告者。

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把福音傳回歐洲   徐忠昌

約在兩百年前 (1807年)，英國的宣教士馬禮遜牧師(Robert Morrison)來華宣教，使得基督教在華人地區廣傳，打開了華人普遍信仰的之根基。歐洲宣教士能前仆後繼地來到華人地區廣傳福音，是基督教能在華人心中落地生根的重要關鍵。而今兩百年過去了，反觀歐洲目前的基督教信仰情況，卻是每況愈下，而回教的勢力在歐洲地區大力擴張，穆斯林愈來愈多，使得華人回傳福音回歐洲的使命，迫在眉睫。

根據 2003年台灣中華福音協進會的統計，在歐洲共有100萬華人，他們大多集中在巴黎、羅馬、米蘭、倫敦、阿姆斯特丹、布魯塞爾、漢堡、法蘭克福特、柏林、維也納、巴塞爾等地，而這些華人大多來自香港、大陸和台灣。以德國為例，到2004年就有220,000華人留學生，其中99%來自中國大陸。如果比較歐、美兩地的華人人口及教會比例，全歐洲華人人口共有100萬，美國華人人口有200萬，比例是1：2。可是歐洲華人教會只有150間，美國華人教會就有3000間，比例是1：20。而華人宣教士在歐洲有60位，在美國則有5000位，比例是1：50。此外，歐洲華人基督徒人數是10,000，只占1%；但在美國就有20萬，占10%。從這些數字來看，在歐洲投入更多的人力和資源實在是當務之急。

首先，以回饋的心把福音傳回歐洲──華人聽到福音是從歐洲宣教士而來，如今歐洲的教會荒涼，回教徒超過 1500多萬，據統計15年後，歐洲有回教化的現象，倫敦已成為慕斯林基要派的大本營，許多教會成為清真寺。其次，突破當地教會的瓶頸──歐洲華人教會幾年來的發展，因為沒有清楚的異象，教會內部問題叢生，分裂時有所聞。如今若能專注在幾件事工上，全力發展，教會應能蒙福：

a.教會1.5代事工：如幾十年前北美華人教會所面對的問題，若能提供他們經驗，並提早從該群體中極力培養傳道人。其中不同的是，他們是商人的兒女，與北美多數是留學生的兒女，在融入當地社會文化的程度上有極大的差異，因此在建議時，要因地而異。

b.第二代事工：此行看到第二代族群已成形，但教會有第二代事工的卻寥寥可數，也是北美經驗的前身，可成為他們借鏡。

c.留學生事工：我們有許多神學畢業生可從事中國大陸和台灣來的留學生事工，可直接和間接地影響兩地的福音工作，並把歐洲華人教會連線到宣教區，使教會因宣教而蒙福。

最後，感化穆斯林事工──若能強化第二代教會功能，用當地語言來向回教徒傳福音，將會事半功倍，因為神已經把他們從回教世界帶到歐洲，是難得的機會，稍縱即逝。
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集裝箱與司提反      徐忠昌牧師
請為莫斯科商場遇到困難代禱】

   兩千多年前，耶穌死後不久，門徒在親眼見到復活的耶穌後，傳福音的心就在他們心中火熱起來，就在門徒聚集群眾傳講福音、行神蹟奇事、醫病趕鬼之時，第一位因福音殉道的司提反事件就發生了。司提反在傳講耶穌復活之事實，觸怒了那些把耶穌送上十字架上的當局掌權者，結果被眾人用石頭打死，其中包括尚未遇到神的保羅。在司提反殉道後，耶路撒冷的教會大遭逼迫，門徒就分散在各處。那些分散的人，往各處去傳道，結果使得福音更加廣傳，翻轉了整個羅馬城，至今世界上已有超過二十億的基督徒。

    豐盛生命中心在俄羅斯已有十五年之宣教，事工擴展就成立大俄羅斯宣教區會：計有莫斯科、葉卡、新西伯利亞、海參威、赤塔、哈薩維爾特、雅爾七個區域。由我擔任主任，營會期間宣佈並按立王義（第一屆神學畢業生）及潘永新（第二屆神學畢業生）為巡迴宣教士，直屬區會，計畫完成五年計畫的目標。

就在俄羅斯華人福音廣傳之際，撒但也沒有閒著。莫斯科華人教會是以有「一只螞蟻」之稱的切爾基佐沃集裝箱大市場華商為主，俄羅斯當局就在我們舉行福音營之後的六月底，宣佈永久關閉了這著名的莫斯科市場，並宣佈將銷毀去年9月扣壓的20億美元的集裝箱，關閉市場內還扣押著幾萬中國商人的大約50億美元商品。與此同時，莫斯科移民局和警方以非法居留等理由拘捕了數百名華商，並將部分華商驅逐出境。

有近20年歷史的莫斯科切爾基佐沃集箱裝市場，是歐洲最大的貿易批發市場，市場上以中國人、越南人和中亞人為主，而中國貨佔據了90%的市場。據當地華商介紹，在集裝箱大市場附近，莫斯科警察只要看見中國人，不管身份合法不合法，先盤問抓捕扣押，若身份不合就是遣返、限期離境。

因著這個事件，原本已有四百多人聚會的莫斯科華人教會減少了三分之二，為了安慰這些被迫失去財物及被遺散出境的教會弟兄姐妹之心，本中心在第一時間由周淑慧牧師及我透過網路傳送講道的影片，及時地用主的話語安慰了兄姐慌亂的心。

經過同工們同心禱告後，把此事件定位為如使徒行傳第八章的事件，決心採取「遍地開花」政策，於分散在莫斯科市區的華商聚集市場評估建立新聚點，包括溜步利諾、華沙、花鳥市及藍樓。並在莫斯科城郊的農場成立「芥菜種團契」，也計畫在城郊購買新的辦公室和宿舍，作為培訓營及全職傳道人住宿的地方。

同時，俄羅斯宣教區不但沒有因莫斯科的變動而受影響，還增加新的牧區，除了目前的莫斯科、葉卡、新西伯利亞、赤塔、海參崴／布什、哈撒維爾特外，增加巡迴宣教士王士義所牧養的「雅爾牧區」，共七個牧區。

從司提反事件到今日的莫斯科切爾基佐沃集箱裝市場事件，這都不是偶然的，都有神的美意在裡面。願各地建立的教會有如安提阿，成為宣教型的教會。
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